夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同

中国历史上第一个朝代是什么？

中小学《历史》教材明确告诉我们是夏朝。由于没有明确的考古学证据支持，西方学术界一直拒绝承认。大部分西方学者的态度并不是否认夏朝的存在，而是认为目前的证据不足以将其列为信史。

的确，按照王国维提出的“二重证据法”，包括今人发展倡导的“四重证据法”的要求，夏史的充分证明和深入研究还远未完成，相信随着文献学、考古学、人类学和新科技的应用，这一天已不再遥远。

《史记》虽然存在错误，但基本上认为是一部严谨而伟大的历史著作。

对于五帝时代，太史公都对他的整理记述有很大的信心，更何况之后的夏代呢？

对于我们国人来说，夏的存在是毋庸置疑的。

在殷墟被挖掘之前，商代考古同样处于空白，然而甲骨文的解读接近完美的印证了《史记》等记载的商王世系（对照表附本文末尾）。我们有理由相信对于史书中的夏王及其历史事件也基本可信。

夏后期都城斟鄩就在已经挖掘的偃师二里头遗址或者巩义稍柴遗址。

读过《尚书》的朋友们会发现，这本书把最早的朝代称为虞朝，包括唐尧和虞舜执政时期。或者把尧、舜再分开，即唐、虞。

如果说黄帝仅仅是传说中的人物的话，尧、舜、禹的存在是不容怀疑的。他们都是曾经的华夏部落联盟首领。

周朝建立以后就曾分封尧的后人于蓟，在今天北京广安门一带，开启了北京3000年的建城史。这里树有蓟城纪念柱，蓟后被燕国所灭。

封虞的后人于陈，在今天商丘柘城一带，后被楚国所灭。封禹的后人于杞，在今开封杞县，同被楚国所灭。越也是大禹后裔建立的国家。

舜出身于有虞氏部落，故名虞舜。有虞氏的活动范围目前推测大约在山东济宁、菏泽和河南濮阳一带。这是传统上东夷族的区域，所以很多学者主张舜也是出身于东夷部落而非华夏。舜都城有说在蒲坂，即今天山西永济，由于舜接替尧而继位，这是可能的。永济乃妫汭之地，所以舜后人得妫姓。妫姓陈国国君的一支后代田氏战国时期取代了姜姓齐国。

尧出身于陶唐氏部落，故名唐尧。唐尧立国之初，在河北唐县，后迁徙到山东定陶、山西临汾翼城。翼城之地也称唐，西周成王封于其弟叔虞于此，后改称晋国。临汾襄汾的陶寺遗址，有专家推测即有可能是与尧有关。

隋末李渊发兵于山西而得天下，所以定国号为唐。

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并非只有西方人不认同

其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。

其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。

目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。

奇怪的甲骨文记载

夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。

目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。

按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。

然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。

周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说假话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。

那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？

是商人刻意隐瞒了夏的历史，还是说周人为了显示他们的祖先曾经和商人一个地位，而抬出了一个夏。目前都只是猜测，没有证据。而缺乏文字的实证，这是想证明夏的人最大的致命伤。

怀疑夏的人，有句话，瓶瓶罐罐推不出夏朝。

但随着无数遗址的发现，不论是怀疑夏的，还是肯定的，都认同，不管夏存在与否，对于中国拥有五千年文明史都没有影响，无数的遗迹已经证明了这一切。

西汉司马迁的《史记.夏本纪》中有关于夏王朝方面的记载，但是尽管我们中国人都坚信夏朝的存在，但是西方人却并不认同，主要原因如下：

缺少夏朝文物实证

由于夏朝距离现在数千年之久，并且期间战争和自然灾害的影响，到目前为止，还没有具体实证文物出现。但是有历史文献的记载，比如司马迁的《史记.夏本纪》等。能够被写进《本纪》的，都是王朝的皇帝皇后才有资格。中国历朝历代都有一个优良传统，就是后朝为前朝修史，尽管不能做到完全客观公正，但是还是很有意义的。

中外做事方式不同

西方要求文献和实物要相互印证，才承认存在。比如我们浙江杭州良渚文明，正好实证了我们上下5000年文明的说法，因为文献和实物相互印证了，西方的做法更为严谨，严格按照流程办事，缺点是不够灵活。

下图 5000年文明实物印证者--良渚文物

下图 联合国教科文组织

也就是上面2点的差异，导致夏朝不被国外所承认。

对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。

夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一代考古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。

真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。

再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。

在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。

按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。

看到这里，我想很多稍微了解商周文化的朋友都会看出错误何在。

郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。

笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。

到了今天，西风东渐。不少读者也不知道从哪里得来的碎片化知识，就开始跟随西方人和民国人那些早已过时的理论，盲目认为中国历史上没有夏朝。

早于夏的时代的各个时期的文化，北方的红山，中部的仰韶，起于山东的龙山，后来席卷中原的河南龙山（庙底沟二期），湖北的屈家岭石家河，江浙的良渚都一一被发现和证实。今天良渚文化遗址申请世界文化遗产，就是对我国上古5000年文明的最好认定。

对于夏朝是否存在的问题，西方学者仅仅是作为一个外国史，有那么几个东方学家会去探索一下。其出发点和好莱坞电影里流行的埃及探宝类型无有不同。但对于中国学者而言，发现和证明夏朝的存在却是自己的事情。所以，作为一个民间学者，笔者对于西周以前的上古史也算浸淫多年，发表的文章都是依托已经发现的古代文化遗址发掘报告和遗存的文物以及可靠可考的古籍文献，整理完毕后将作为中国上古史汇总结集出版。欢迎大家交流探讨，学术讨论，不要扣帽子，乱喷就好。

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不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。

历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。

商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个政权，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个政权叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。

中国历史凭什么非得让外国人承认？夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备，这种准备不仅仅是收集资料，还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴，那儿的大禹陵是不是文物？

谢谢题主的提问。正如题主所说，夏朝是《史记》中记载的朝代，也写入了教科书，但西方人至今没有认同夏朝也确属事实。

夏朝是否存在？这是国内外史学界和考古学界面临的一道共同难题。对于这个问题的研究与解答，国内外学术界普遍抱着非常审慎的态度。不敢与诸位专家学者共论，作为一枚文化领域爱好者，只是简要说一下自己的看法。

考察一个朝代是否存在，至少需要两条标准。一是有可靠的文献记载，二是具有考古发掘的实物，尤其是有相关的文字佐证。以上两条必须相互印证，才能证明某个朝代的存在。

实际上，时至今日，不仅西方学术界不认同夏朝的存在（个人认为与“西方双重标准”、“有色眼镜”没有直接关系），而且在国内学术界对于夏朝是否存在也一直存有争议。原因至少是因为暂时还没有发现确凿且令人信服的考古证据来证明夏朝的存在。

个人觉得，对于夏朝，不能说“无法证伪它就是存在的”，也不能说“无法证实它就是不存在的”。这两种观点都存在逻辑上的错误。无法证实或证伪的情况下可以存疑，但存疑不代表否定。当然，我们可以“相信”。但相信是一回事，证实又是另一回事。

个人一直相信夏朝是存在的。例如，不仅《史记》，《尚书》中也有多篇对夏朝的记载，周初的人经常把夏朝与商朝、周朝相提并论。那时距离史书记载的夏朝灭亡仅500多年，可信度还是比较高的。

同时，期待着有关夏朝的令国内外学术界普遍认可的考古遗址早日发现。

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网上常有人认为西方人不承认中华五千年，不承认有夏朝的存在，我想问真有此事吗？有何证据，是哪位西方人不认可中华五千年？老严刚在微信看了一个美国人所拍的二次大战，中国人抗战的长篇历史宣传记录片，影片在介绍中国历史文化时，一再反复讲“中国有四千多年文明历史”，而中华四千多年，正是夏朝，夏朝元年，是公元前2049年，史曰，岁在壬子！严格地讲，这四千多年，甚至包括了黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜在内的历史！

比32寸电视大的电视是多大

比32寸大的电视尺寸有：40寸电视尺寸：987*292*674 (mm)；42寸电视尺寸： 1049*292*727(mm)；46寸电视尺寸：1120*260*734(mm)；47寸电视尺寸：1122*260*735(mm)；52寸电视尺寸：1320*300*852(mm)；55寸电视尺寸：1320*300*887 (mm)；55寸电视尺寸：1298*275*838 (mm)。

比32寸电视大的电视有很多种尺寸可选。常见的尺寸有40寸、43寸、50寸、55寸、65寸、75寸等等。具体选择多大的电视取决于个人需求和空间大小。较大的电视屏幕可以提供更广阔的视野和更震撼的观影体验，适合用于大型客厅或家庭影院。但需要注意的是，选择大尺寸电视时要考虑到观看距离，以免造成观影体验不佳。

根据您的需求，比32寸电视大的电视尺寸会有不同。在家用电视中，通常可以提供34-100英寸以上的屏幕尺寸，它们可以根据用户需求选择不同尺寸的电视。例如，40-43寸的电视可以拥有更佳的画面影像，更大的空间，更多的视觉视野。

55-75寸的电视可以提供更大的房间环境，近距离观看，拥有更高的画质，更清楚的画面。

而更大的85-100寸的电视，可以让您拥有超宽的横向观看角度，更漂亮的画质，更大的清晰貌。因此，您根据自己的需求和空间，选择比32寸电视大的尺寸可以多样化。

历史上金国的崛起的过程是什么

金国是中国历史上以女真人为主体建立的王朝，崛起于白山黑水之间。

女真族是中国东北部少数民族中历史悠久的一个民族。有“女真”名称之初，又被称为肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨。他们很早就居住在黑龙江、松花江、乌苏里江流域和长白山麓一带。

五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。

完颜部落在首领绥可的领导下，生产有了一定发展。虽然仍旧以捕鱼狩猎为主，但已经开始从事农业活动，能够种植粟、麦等一些作物。随着农耕的不断进步，完颜部落还发展起畜牧业。习惯狞猎游牧的女真开始逐渐定居起来。

11世纪中叶，完颜部落的女真人，除了种植作物，建造房屋，还学会了冶铁。首领乌古廼开始发展武装力量，他们一边和族人制造铁犁，一边打造兵器。又用武力开始始掠夺财富，完颜部落渐渐脱颖而出。

完颜部落的崛起，很多领近部落开始加入和归附，众部落纷纷以之为核心。一个崭新庞大的部落联盟已经有了雏形。这一切让统治者契丹开始不安。随着民族矛盾和阶级矛盾日渐激化，他们之间的决裂、分崩离析已经在所难免。

辽天庆四年（1114）九月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河畔（今黑龙江与吉林省间的拉林河），向辽朝的契丹统治者宣战。

完颜阿骨打在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年（1115）称帝建国，国号大金，年号收国。

金国建国后，在护步答冈会战中大败辽军，随后展开以辽五京为战略目标的灭辽之战。

攻取五京的前后步骤是，东京（今辽宁辽阳）、上京（今内蒙古巴林左旗南）、中京（今内蒙古宁城西大名城）、西京（今山西大同）、南京（今北京）。五京攻取，辽朝随即灭亡。

金灭辽后，与北宋遂成敌国。金太宗完颜晟即位后，挟灭辽之威，很快席卷南下，于天会五年（1127）灭亡北宋。以后，金国与南宋多次交兵，南攻北伐，均未改变南北对峙的局面。

由金太祖完颜阿骨打创建的金国，先建都会宁府（今黑龙江阿城南白城镇），后迁都燕京（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。共历经九帝，前后一百二十年。疆域盛时北达今外兴安岭，南抵淮河，东临于海，西至陕西，人口4470余万。

金国这个崛起于白山黑水间，昌盛繁荣百年的帝国，最终，于天兴二年（1234）在蒙古军与宋军联合进攻下灭亡，永远消失在历史长河之中。

辽后期，辽道宗昏馈无能，一切国事由奷佞小人耶律乙辛操控，辽道宗打猎向佛，致使国家江河日下。辽道宗死后他的孙子天祚帝跟他爷爷一样昏庸只管打猎玩鷹，一种海东青的猎鷹把大辽帝国送进了坟墓。

厦门北站时代广场有什么

上游型1960号蒸汽机车静态展示于中国厦门北站已南的时代广场东南角。2019年5月8日拍摄。

上游型蒸汽机车，代号SY。主要用于工矿企业，支线调车和小运转。上游型1960号蒸汽机车根据资料原车号为1122号。车辆保存尚可，制造厂商铭牌和总风缸铭牌都已经丢失，外观锈蚀并不严重。根据在煤水车的铭牌，这车是从杭州卖到此地的。2011年左右陈列于此。

厦门北站时代广场是一个大型商业综合体，拥有多个楼层和丰富的商业业态。主要包括以下方面：

1. 商品类别：时尚服装、鞋包、化妆品、珠宝首饰、数码电器等。

2. 餐饮娱乐：美食广场和各种咖啡厅、快餐店、火锅店等，同时还有影院等休闲娱乐设施。

3. 生活服务：健身房、银行、超市等实用设施。

特色：

1. 交通便利：厦门北站时代广场紧邻厦门北站，距离市中心也不远，交通非常便利。

2. 品牌丰富：广场内有很多国内外知名品牌的商铺，让消费者可以购买到高品质的商品。

3. 多元化业态：除了时尚服饰和奢侈品牌商铺外，还有各种美食和娱乐设施，让消费者可以尽情享受购物之余的休闲娱乐体验。

总之，厦门北站时代广场作为一个集购物、餐饮、娱乐和生活服务于一体的综合性商业中心，具有丰富多彩的商业业态和便捷的交通优势，是一个值得消费者光顾的地方。